El chiismo

Frente al islam oficial, que, en líneas generales, coincide con el sunnismo tal como lo conocemos en la actualidad, el chiismo hace referencia al partido que, en los primeros tiempos del islam, siguieron los legitimistas que reclamaban para ʿAlī la jefatura de la comunidad islámica, y ello no solo en razón de su vínculo familiarSigue leyendo “El chiismo”

El gran cisma

A la muerte de Mahoma el 6 de junio de 632 (13 de rabīʿ al-awwāl del año 11 de la hégira), la mayoría de los habitantes de la península arábiga, así perteneciesen a las tribus nómadas o seminómadas que ambulaban, sobre todo, por el Naŷd, así estuviesen establecidos en los enclaves sedentarios del Ḥiŷāz o en lasSigue leyendo “El gran cisma”

El Corán hoy (Algunos aspectos de la vida cotidiana)

La civilización araboislámica ha consagrado el Corán como centro de la vida social y personal de todo musulmán, de ahí que desde su más temprana infancia, en casa o en la madrasa o escuela coránica, se le acostumbre a la lectura y a la recitación del Libro, incitándole a aprender de memoria los pasajes necesariosSigue leyendo “El Corán hoy (Algunos aspectos de la vida cotidiana)”

Mahoma y su predicación II (El hecho coránico. La revelación. Enseñanzas del Libro)

Según dos pasajes del Corán (azoras 53, 4-8; y 71, 20-23), una visión sobrenatural se halla en el origen de la misión profética de Mahoma, consistente en predicar un mensaje divino (azora 26, 192-193) que en perfecto árabe (azora 11, 1-2; 16-103) comenzó a descender sobre él, último de los profetas (azora 33, 40), cuandoSigue leyendo “Mahoma y su predicación II (El hecho coránico. La revelación. Enseñanzas del Libro)”

Mahoma y su predicación I (Mahoma en la Meca. La Hégira. Medina)

Por su situación geográfica, Arabia era a comienzos del siglo VII un importante nudo de comunicaciones y, por ello, se mantenía abierta a todo tipo de influencias: como sucede de ordinario, el intercambio comercial propiciaba un incesante flujo de ideas y creencias que provenían igualmente de la vecina Etiopía, del Imperio bizantino y de laSigue leyendo “Mahoma y su predicación I (Mahoma en la Meca. La Hégira. Medina)”

Poesía preislámica: la Ḥamāsah de Abū Tammām

Ofrezco aquí una breve pero representativa muestra de la Ḥamāsah de Abū Tammām, una de las más reputadas colectáneas de poesía preislámica, por medio de la retraducción de alguno de los extractos incluidos por S. Stetkevyck en Abu Tammam and the poetics of Abbasi Age (Leyden, Brill, 1991).  Elegidos de entre los diferentes capítulos que integran el conjunto,Sigue leyendo “Poesía preislámica: la Ḥamāsah de Abū Tammām”

El músico Ziryāb: árbitro de la elegancia en la sociedad andalusí

Entre los muchos enfoques historiográficos posibles, acaso la historia del gusto revela mejor que ningún otro la mentalidad de una sociedad, pues hace emerger a la superficie aspectos que, considerados por lo general irrelevantes, han sido secularmente arrumbados, no obstante reflejar, más allá de su aparente pintoresquismo, el vivir cotidiano de la población, y, con susSigue leyendo “El músico Ziryāb: árbitro de la elegancia en la sociedad andalusí”

Yequtiel b.Yisḥaq b.Ḥassan: un visir judío en la taifa de Zaragoza

Metrópoli islámica fronteriza, capital de la Marca Superior hasta la desintegración del califato, la Zaragoza islámica era a principios del siglo XI encrucijada que, por su privilegiada posición geoestratégica, se prestaba con facilidad al contacto entre musulmanes y cristianos, muy especialmente a través de transacciones comerciales en las que los judíos intervenían con cierta frecuenciaSigue leyendo “Yequtiel b.Yisḥaq b.Ḥassan: un visir judío en la taifa de Zaragoza”

Tradición y modernidad en el pensamiento árabe contemporáneo

Parece indiscutible que la nunca fácil relación entre tradición y modernidad es la problemática en la que se halla incurso el mundo árabe contemporáneo, que se debate entre la adhesión incondicional a unos principios que no admiten crítica ni son pasibles de revisión histórica y la necesidad de adaptarse a un mundo en permanente cambioSigue leyendo “Tradición y modernidad en el pensamiento árabe contemporáneo”

La muerte de un dictador

En su exilio dorado de Yeda, como un refugiado de lujo al amparo del régimen saudí, moría hace algunas semanas Zine al Abidine Ben Alí, el hombre que rigió los destinos de Túnez desde noviembre de 1987 hasta enero de 2011 con bastante más pena que gloria a juzgar por los hechos más destacables deSigue leyendo “La muerte de un dictador”

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