Saraqusta, s. V H./XI d.C.

Enclavada en una privilegiada posición geoestratégica en tanto que principal nudo de comunicaciones entre importantes núcleos de población desde tiempo remoto y dotada de los no pocos recursos naturales de que provee la huerta feraz que baña el río Ebro y los afluentes que desembocan en él, Zaragoza, capital de la Marca Superior desde laSigue leyendo “Saraqusta, s. V H./XI d.C.”

La Marca Superior: un espacio de frontera

   Capital de la Marca Superior, Zaragoza fue, desde la llegada de los conquistadores musulmanes en el año 95/714, sede del gobernador que controlaba, en calidad de general y recaudador de tributos, el amplio territorio que se extiende desde Nájera hasta Lérida a lo largo del valle del Ebro, abarcando además zonas situadas al norte deSigue leyendo “La Marca Superior: un espacio de frontera”

Arabismos del español

Es bien conocido que, después de la lengua latina, la árabe, o, por mejor decir, el dialecto andalusí, es la lengua que más influido en la formación de la lengua española o, para ser exactos, del conjunto de lenguas utilizadas en la península ibérica, esto es, el territorio que actualmente ocupan España y Portugal, duranteSigue leyendo “Arabismos del español”

El chiismo

Frente al islam oficial, que, en líneas generales, coincide con el sunnismo tal como lo conocemos en la actualidad, el chiismo hace referencia al partido que, en los primeros tiempos del islam, siguieron los legitimistas que reclamaban para ʿAlī la jefatura de la comunidad islámica, y ello no solo en razón de su vínculo familiarSigue leyendo “El chiismo”

El gran cisma

A la muerte de Mahoma el 6 de junio de 632 (13 de rabīʿ al-awwāl del año 11 de la hégira), la mayoría de los habitantes de la península arábiga, así perteneciesen a las tribus nómadas o seminómadas que ambulaban, sobre todo, por el Naŷd, así estuviesen establecidos en los enclaves sedentarios del Ḥiŷāz o en lasSigue leyendo “El gran cisma”

El Corán hoy (Algunos aspectos de la vida cotidiana)

La civilización araboislámica ha consagrado el Corán como centro de la vida social y personal de todo musulmán, de ahí que desde su más temprana infancia, en casa o en la madrasa o escuela coránica, se le acostumbre a la lectura y a la recitación del Libro, incitándole a aprender de memoria los pasajes necesariosSigue leyendo “El Corán hoy (Algunos aspectos de la vida cotidiana)”

Mahoma y su predicación II (El hecho coránico. La revelación. Enseñanzas del Libro)

Según dos pasajes del Corán (azoras 53, 4-8; y 71, 20-23), una visión sobrenatural se halla en el origen de la misión profética de Mahoma, consistente en predicar un mensaje divino (azora 26, 192-193) que en perfecto árabe (azora 11, 1-2; 16-103) comenzó a descender sobre él, último de los profetas (azora 33, 40), cuandoSigue leyendo “Mahoma y su predicación II (El hecho coránico. La revelación. Enseñanzas del Libro)”

Mahoma y su predicación I (Mahoma en la Meca. La Hégira. Medina)

Por su situación geográfica, Arabia era a comienzos del siglo VII un importante nudo de comunicaciones y, por ello, se mantenía abierta a todo tipo de influencias: como sucede de ordinario, el intercambio comercial propiciaba un incesante flujo de ideas y creencias que provenían igualmente de la vecina Etiopía, del Imperio bizantino y de laSigue leyendo “Mahoma y su predicación I (Mahoma en la Meca. La Hégira. Medina)”

Poesía preislámica: la Ḥamāsah de Abū Tammām

Ofrezco aquí una breve pero representativa muestra de la Ḥamāsah de Abū Tammām, una de las más reputadas colectáneas de poesía preislámica, por medio de la retraducción de alguno de los extractos incluidos por S. Stetkevyck en Abu Tammam and the poetics of Abbasi Age (Leyden, Brill, 1991).  Elegidos de entre los diferentes capítulos que integran el conjunto,Sigue leyendo “Poesía preislámica: la Ḥamāsah de Abū Tammām”

El músico Ziryāb: árbitro de la elegancia en la sociedad andalusí

Entre los muchos enfoques historiográficos posibles, acaso la historia del gusto revela mejor que ningún otro la mentalidad de una sociedad, pues hace emerger a la superficie aspectos que, considerados por lo general irrelevantes, han sido secularmente arrumbados, no obstante reflejar, más allá de su aparente pintoresquismo, el vivir cotidiano de la población, y, con susSigue leyendo “El músico Ziryāb: árbitro de la elegancia en la sociedad andalusí”

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