El gran cisma

A la muerte de Mahoma el 6 de junio de 632 (13 de rabīʿ al-awwāl del año 11 de la hégira), la mayoría de los habitantes de la península arábiga, así perteneciesen a las tribus nómadas o seminómadas que ambulaban, sobre todo, por el Naŷd, así estuviesen establecidos en los enclaves sedentarios del Ḥiŷāz o en lasSigue leyendo “El gran cisma”

Mahoma y su predicación I (Mahoma en la Meca. La Hégira. Medina)

Por su situación geográfica, Arabia era a comienzos del siglo VII un importante nudo de comunicaciones y, por ello, se mantenía abierta a todo tipo de influencias: como sucede de ordinario, el intercambio comercial propiciaba un incesante flujo de ideas y creencias que provenían igualmente de la vecina Etiopía, del Imperio bizantino y de laSigue leyendo “Mahoma y su predicación I (Mahoma en la Meca. La Hégira. Medina)”

Yequtiel b.Yisḥaq b.Ḥassan: un visir judío en la taifa de Zaragoza

Metrópoli islámica fronteriza, capital de la Marca Superior hasta la desintegración del califato, la Zaragoza islámica era a principios del siglo XI encrucijada que, por su privilegiada posición geoestratégica, se prestaba con facilidad al contacto entre musulmanes y cristianos, muy especialmente a través de transacciones comerciales en las que los judíos intervenían con cierta frecuenciaSigue leyendo “Yequtiel b.Yisḥaq b.Ḥassan: un visir judío en la taifa de Zaragoza”

Y tú más

Campaba Abderramán III muy a su solaz por los montes de Cadrete, luciendo en busto de hermosa factura como promotor de la construcción de la antigua atalaya, cuando llegó la nueva alcadesa de la localidad y, en gesto que tiene mucho de declaración de principios, decretó la expulsión del omeya del lugar en el queSigue leyendo “Y tú más”

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